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admin 2019-05-15 阅读:188

五千年华夏文明,五千年源源不绝。中华民族阅历了五千年的绚烂,但是与绚烂相随的,是一次次天然的灾祸。可灾祸从来没有将中华民族击垮,反而使咱们的民族愈加坚强。面临旷世奇灾,免受灾荒的人知道,在我国的另一边有一群人在受难,而他们是我的同胞。

清朝末年,列强为了翻开我国市场,不吝以坚船利炮相威胁,敞开了我国百年的耻辱史。可耻辱没有击垮我国人,洋务派“师夷长技以制夷”,打出“自强”、“求富”的标语,大力引入西方科技。而合理洋务运动进行得如火如荼时,一场旷世奇灾,令刚刚呈现出少许活力的大清朝措手不及。

公元1875年,年仅四岁的爱新觉罗·载湉登基,史称光绪帝。但是这位小皇帝刚刚即位,就面临着非同一般的检测。同年,北方各省的降水量,比较上一年显着削减,好像有旱灾要发作。但是这些征兆,并没有引起满足的注重。清朝官员们仍旧在明争暗斗,想着怎样加官进爵,压榨民脂民膏。

第二年开端,北方的农人在欢喜地耕种之后,发现本来应该下雨的时节,却滴水未降。大众们忧心如焚,纷繁去求仙拜佛,求龙王下雨,保来年一个好收成。但是神仙好像就爱玩弄世人,不管大众怎样祈求,都不见一丝好转。在焦虑中,人们逐渐开端惊惧。政府官员此刻也意识到灾情的严重性,纷繁也前去神庙祭拜求雨。

据李提摩太的记载,山东益都县知县为了求雨,亲身带上桎梏和脚镣,头戴柳条帽,在世人的围观下,从官府一路走到神庙,跪在地上叩头求雨。围观的大众也纷繁跟着跪拜。

但是灾情并没有好转,山西、河南、陕西、直隶、山东这北方五省彻底受灾,而且旱灾涉及到苏北、皖北、陇东和川北区域。北方至少一亿人受灾,仅仅在河南,奉旨赈务的刑部左侍郎袁保恒就写道:“全省报灾者八十七个州县,饥民五六百万”。事实上,整场旱灾从公元1876年,一向继续到公元1879年,饿死饥民一千余万,逃荒的人就有二千万,称丁戊奇荒。据山西巡抚曾国荃说,此次大旱逝世人数之多、继续时间之长、涉及规模之广,实乃“二百余年未有之”。

就在这旷世奇灾的布景下,南边人坐不住了!他们不能冷眼旁观,一波波人纷繁活跃参与到救灾的队伍中。

谈任之是江南士绅,在丁戊奇荒期间曾前往河南济源救灾。上海有个士绅,叫经璞山,也曾赴河南灵宝参与赈灾。他们在途中救助了无数大众,也见证了灾荒对人道的消灭。一些人为了发不义之财,生意年青女子,却将小孩子丢在路旁,任其声泪俱下。因而最早前往河南赈灾的凌淦、熊其英、李麟策,都提出“保婴为荒政之一”。

姑苏的义赈发起者谢家福,自召唤江南各界募捐以来,就收到很多善款。一时间南边人纷繁捐物捐资,以救助北方受灾同胞,乃至有人竭尽所有,捐出产业,以求北方哀鸿安全。我们虽有南北之殊,却有一个一起的姓名——我国人。北方受灾之时,南边人振臂高呼:“我救你们!”

为了获得社会各界的重视,南边人将所见情形绘成《河南奇荒铁泪图》,由广州人郑观应很多印刷,以求重视。在《留养弃孩启中》,就写道:“以百文为一愿,似为垂手可得,十百千万多多益善。”南边各界活跃积极的募捐,一些人乃至开设了专门的组织,如姑苏助赈局、扬镇助赈局、上海助赈局等。

值得阐明的是,南边各界募捐的善款,在开通士绅的掌管下,根本全都用来开设粥铺、赈济哀鸿、搀扶幼童,赋税用途非常通明,从不私吞捐款。与此构成鲜明对比的,是清朝官方的赈济粮款却屡次被并吞,定州县就有官员并吞赈灾粮款,被刑部查办。

南边人的积极善行,挽救了数十万北方人的性命。因而关于北方受灾区域而言,那些南边大众都是他们的大恩人。素日里南北往往会有一些不和睦,可关键时刻,南北仍旧心连着心。中华民族血浓于水,怎能冷眼旁观?也正是由于这种强壮的凝聚力,中华民族才干代代相传,生生不息。面临无数次沉痛的灾祸,东西南北相互扶持,必定没有过不去的坎。